04.09.2025
Никита Чухнев рассказал, как возникло его увлечение национальными костюмами, почему ему больше нравится шить женскую одежду, откуда он взял 700 кукол, где сейчас черпает идеи для костюмов и как парень из Самарской губернии связан с ингерманландскими финнами.
«Брал ненужных кукол у одноклассниц»
— Сколько у вас в коллекции национальных костюмов?
— На взрослого человека — около 20. Часть из них хранится в краеведческом музее Чапаевска, я родом оттуда, часть находится в музее на территории Этнопарка дружбы народов. Там у меня свой зал с экспонатами из жизни финнов и эстонцев.
Все экспонаты молодой человек собирал сам.
— Откуда вообще возникла идея шить национальные костюмы? Кто-то помогал на первых порах?
— Помогала моя бабушка. Она сама портниха по образованию, прекрасно шьёт уже больше 50 лет. А вот поиск этнографических образцов — это научная литература, в которой представлены и выкройки, и детали костюма, где видны вышивки, какие-то оборочки. Также это разговоры с этнографами.
— А откуда такая любовь к этнографии?
— Она началась с того момента, когда моя бабушка рассказала мне о наших корнях, о том, кто мы, что в моем роду были ингерманландские финны, чья национальность считается сейчас малочисленной. Также у нас в роду и представители мордовских этносов, эрзян со стороны отца и мокшан со стороны матери. По большей части, во мне финно-угорская кровь течет. И вот я начал интересоваться этим, изучать, кто мы и вообще какие народы проживают на территории нашей Самарской области. И с тех пор я начал уже шить кукол в национальных костюмах.
— Сколько вам тогда было лет?
— На тот момент мне было 14 лет. Одна из первых моих кукол представлена на территории этнопарка на финно-угорском подворье. Это костюм моей прапрабабушки — ингерманландской финки, которая жила в Октябрьске. Она переехала на самарские земли в 1918 году из Финляндии. И вот её костюм был восстановлен по воспоминаниям моей бабушки. Она вспоминала, как выглядела её бабушка, как был завязан платок, какая была кофта, почему был тёмный сарафан, почему был тёмный фартук. Были подобраны ткани, похожие по типологии.
— Расскажите немножко про прапрабабушку. Сохранились ее фото?
— Сохранилось одно фото. Оно представлено здесь, в моей коллекции. Моя прапрабабушка по папиной линии, ингерманландская финка Паккунайнен Наталья Емельяновна, чей род очень древний. Она переехала сюда в 1918 году, когда финны разделились на красных финнов и белых финнов. История моей прапрабабушки довольно лирическая, потому что мой прапрадед ее, можно сказать, выкрал.
Они полюбили друг друга, и он сказал ей: «Брось здесь всё — и поехали жить со мной». Она согласилась и переехала на эти земли. Мы, конечно, помним нашу бабушку, знаем какие-то традиции, обычаи, которые для другого человека будут, возможно, чужды, а для нас в семье это обыденное дело. Например, мы не храним нож на столе никогда, мы его всегда убираем, спим всегда головой вперед.
— А сколько вам было лет, когда вам стало интересна история ингерманландских финнов? Или, может быть, вещь какая-то вас заинтересовала?
— Пошло это лет с девяти, когда домашним заданием в школе было создать семейное древо, мы начали поднимать фотографии, годы жизни наших предков, и вот бабушка мне и сказала, что у нас в роду есть ингерманладская финка. И я уже начал, пользуясь современными гаджетами, интернетом, искать информацию, откуда была вообще эта фамилия, почему. Ведь на самом деле для людей, у которых фамилия заканчивается на «ов/ев», в диковинку фамилия Паккунайнен. Она переводится как «мороз», если я не ошибаюсь.
— Вернемся к пошиву кукол. Сколько вы кукол нарядили в общей сложности?
— Я пошил национальные костюмы больше чем на 700 кукол. Сейчас мои куклы хранятся и в частных коллекциях, их также дарили как сувениры от Самарского региона. Это были куклы в костюмах народов нашего Поволжья, бывшего Советского Союза и некоторых народов, которые окружают нашу страну. Есть китайцы, японцы, корейцы, разные этнические группы. Это были костюмы как полноценно, по правилам сшитые, каноничные, как их называют, так и собирательные образы сувенирного характера.
— Костюм какого народа сшить на куклу было сложнее всего и почему?
— Даже не одного народа. Это мордва, марийцы, удмурты - потому что обилие их украшений, деталей очень сложно передать в уменьшенном формате. Например, надо было подбирать определенные пайетки, бисер, чтобы изготовить их украшение нагрудное, головной убор. Эти костюмы и были самыми сложными.
— Сколько в среднем уходило времени на пошив костюма на одну куклу? Вспомните, работа над каким нарядом стала самой долгой, а над каким самой быстрой.
— Время сильно варьируется. Бывают куклы легкого пошива, то есть это самые простые костюмы. Они занимают один вечер, может быть, два, если нужно украсить бисером. Самая сложная работа хранится сейчас в частной коллекции. Это кукла в мордовском, эрзянском национальном костюме. Шил я её около месяца, потому что там было очень много вышивки, обилие украшений из бисера и бус.
— А где взяли столько кукол?
— Собирал. Это были куклы, которыми уже наигрались девочки. Они были потертые, у некоторых не было волос, у кого-то не было ноги или руки. Я им подрисовывал глаза, некоторым пришивал волосы, в общем восстанавливал куклу, и только потом уже шил на нее национальный костюм. Брал кукол у одноклассниц, соседок. Так появилась моя первая коллекция из 20 кукол в национальных костюмах.
Это были народы Поволжья. И также был костюм русский, именно Самарской губернии. Тот костюм, который сформировался на территории Самарской губернии в конце XIX - начале XX века. Некоторых кукол я сам заказывал, это были фарфоровые заготовки, на них тоже шил. Были куклы, которые вообще изготовил собственноручно от начала до конца, то есть само тело сшито, голова сшита, руки, ноги — все это сшивалось, и потом кукла наряжалась в костюм.
«Тканей тех времен практически не осталось»
— А когда начали шить наряды реальных размеров? Кто-то вдохновил на это?
— В 16 лет я уже начал детально изучать некоторые костюмы, которые, на мой взгляд, казались попроще. Я начал восстанавливать народные костюмы Воронежской губернии, и как уже было сказано, Самарской губернии. Потом был костюм украинцев-переселенцев на нашу территорию, шил с этнографических образцов. Так и увлекся.
Источник: https://vk.com/feed?w=wall-144961270_32350, https://vk.com/club144961270
